在《波西米亚人》第三幕，普契尼让贫穷的作家鲁道夫毅然决然地和被称作“咪咪”的露西分手了，因为作家鲁道夫很贫穷，因为贫穷的作家鲁道夫就不能为“咪咪之死”担起责任。

         从古典时代至今，女人和爱情无疑位于最能激发诗人创作欲的行列中，然而热烈激情的求爱诗甫一落幕，女人则会毫不犹豫的转化成金钱和社会地位的衡尺。卓越的威尔弟在《弄臣》中情不自禁的咏叹“La donna è mobile”（女人善变），然而，善变并非真相本身，真相更可怕。

         一个例证是，爱情诗之后的女人带给诗人和艺术家们的失落与羞辱，已全然无疑的成了让原本灿烂的艺术空中楼阁坠毁的最大威胁。

         所以，忧郁且自弃但脑瓜非常机灵的波德莱尔才绝望的哀叹：
        “透过粉饰，我可以掘出一个地狱”。

         ——在“不老的面具”之上堆砌“圣城”的诗人和艺术家，最终惊醒于面具下日益膨胀且充满褶皱的女巫面孔。

         哦，美人，你怎么是一张魔法口？

         这个痛苦的发现之旅，如同一场贼鸥摔打啄食蠢蛤的操练。但发现之后的旅途更加令人痛苦。

         正如令人热血沸腾的传说一样，当曾经在“不老的面具”之上做骄傲之舞的仁慈骑士们，洞彻面具下的阴谋时，他们便深深地陷入了“魔法之口”的束缚之中。唯一理想的结局就是，他们不得不全副武装地踏上必死之旅，事实上，真正的骑士必然如此，这是古老且高贵的品格。

        骑士们－－男人的灵魂－－这是为了什么？光荣与忠诚？或许还有更崇高的词汇。但勿论这个词汇多么崇高，在处心积虑把自己打造成金钱与地位之衡尺的女人面前，无疑只有赴死。

        “男人多奇怪，女人更奇怪”，拜伦的感叹现在看来只有一个原因，男人为何奇怪地钟情于虚幻之物？而女人竟然奇怪地显露出了巨大风车的外廓。  

         现实应该把“先知”的头衔赋予波德莱尔，赋予拜伦。女人已然明白，她们在面具下从男人哪里窃取了足够多的力量。现在她们揭开了面具，而男人，可怜的男人，悲惨地沦入了“女权”的捆绑和“绅士法则”的自缚中。

       接受奴役还是慨然赴死?结局无需猜测。
       寻找那杆发锈的矛吧。

标签: 厄土

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