一、宗旨：为纪念耕莘青年写作会杰出会员女诗人叶红，并鼓励女性写作者参与新诗创作，特举办此项征文。

    二、征稿类别：限新诗创作，二首（非组诗），总行数五十行以内。

    三、录取名额及奖励（本奖项所有奖金由叶红家属提供）：    首奖一名／奖金新台币十万元整（约合人民币2万元），奖牌一座
优等一名／奖金新台币五万元整（约合人民币1万元），奖牌一座
佳作六名／奖金新台币一万元整（约合人民币2000元），奖牌一座

    四、征稿条件：全球以华文写诗之女性均可参加，年龄不限。

    五、参赛方式：
    作品需以手写原稿一份（含签名）及A4打字稿一份、身份证明文件复印件一份（具体要求详见附则），装成一袋密封后以挂号邮寄至“上海市松花江路2500号复旦南区25＃605顾皓卿收，邮编200437”，封面请注明“第五届叶红女性诗奖”字样。

    六、收件、揭晓及颁奖日期：
    （一）收件：公元2010年4月20日至6月30日止（以邮戳为凭）。 
    （二）揭晓：预定于2010年9月初公布得奖名单。 
    （三）颁奖：颁奖日期及地点另订。

    七、评审：
    （一）组成评审委员会，采初审、复审、决审三阶段，由耕莘青年写作会负责邀请知名学者、诗人组成初审团与复审、决审团。
    （二）基本流程：初审团视情况筛选不少于百分之四十的作品进入终选，复审、决审团决定最终奖项归属。
    （三）本次评选在大陆地区设立10位青年初审评委：
 
    肖水：诗人、作家。现为复旦大学教师。     
    杨庆祥：诗人，青年批评家，中国人民大学文学院教师。
    阿斐：诗人，《南方都市报》记者。
    唐不遇：诗人，《珠海特区报》记者。   
    郑小琼：女诗人。“人民文学奖”得主。    
    张伟栋：诗人。中国人民大学文学博士。
    茱萸：诗人。同济大学文化批评研究所硕士研究生。《星星》诗刊2008年度诗人奖得主。
    叶丹：诗人。上海海事大学硕士研究生。第三届“未名诗歌奖”得主。
    洛盏：诗人。复旦大学新闻学院硕士研究生。第四届“未名诗歌奖”得主。  
    刘化童：诗人，文化批评学者。同济大学文化批评研究所硕士研究生。

    （四）作品未达评审认定标准者，奖项得从缺，首奖从缺时，评审委员会得视作品水平，于未超过奖金总额范围内增加录取优选若干名。

    八、附则：
    （一）作品请以中文写作，手写原稿须署名，但打字稿不得署名或附任何注记及符号，以A4纸张打印。并另附乙纸注明稿件二首合计行数（空行不计）、真实姓名、笔名、住址、联络电话、e-mail及简历。
    （二）作品字数不符、字体潦草、影印模糊、以铅笔书写、或未按征文规定者，不列入评审。
    （三）应征作品应由女性个人创作，集体创作不予录取。且一人只能投一次稿（一次寄送，不得补件或更换）。
    （四）应征作品原稿及打字稿一律不退稿，请自留底稿。
    （五）应征作品须未曾出版、发表或获奖，若有抄袭、模仿、改编、译自外文或顶用他人名义应征，除取消资格、追回奖座及奖金、并公布其真实姓名、地址，且需自负法律责任。
    （六）获奖作品著作权归作者所有，但主办及承办单位，保有以任何形式推广（如出版、数字化）、转载授权之权利，不另支付稿酬，原作者不得异议。
    （七）得奖奖金依台湾地区税法规定扣税。（台湾地区10%，大陆地区及其他地区20%）
    （八）参加者请详阅本要点，凡参加者，均已表示同意。
    （九）本次征文特设咨询邮箱：yehongaward@yahoo.cn ，参赛者若有疑惑可发邮件咨询。作品必须按参赛方式正确投递，发送到咨询邮箱或评委个人邮箱按无效处理。

    ◎征文办法分为繁体／简体两种版本，两种版本实为同一活动，仅为方便所有女性华人投稿，大陆地区投稿收件处依简体版本，台湾地区及其它华人地区一律寄至台湾收件处。详细讯息请参见官方网站：http://www.tiencf.org.tw，以及“在南方”网站： http://www.zainanfang.com

    主办单位：耕莘文教基金会（台湾）
    承办单位：耕莘青年写作会（台湾）
　　　　    　复旦大学复旦诗社（大陆）

第四届“叶红女性诗奖”得奖名次如下：

台湾颁奖典礼已于2009年9月25日晚于台北耕莘文教院户外广场举行，大陆颁奖礼将于2009年11月7日晚7时在复旦大学光华楼“学生广场”举行。届时将同时举行第四届“长三角地区80一代诗人朗诵会”，并颁发第二届“在南方”诗歌奖。

在南方诗歌传播机构

复旦诗社

 2009年10月6日

台湾地区颁奖典礼将于2009年9月25日(五)晚上7:00，于耕莘文教院户外广场举行。大陆地区颁奖典礼将于2009年10月中旬在复旦大学举行。

    第四届“叶红女性诗奖”大陆选区的初审工作已于2009年6月28日在复旦大学完成。评审工作根据《2009·第四届“叶红女性诗奖”征文办法》的相关规定及评审细则进行，现将初审情况通报如下：

    一、本次作品征集及收件工作截止于2009年6月19日，收到大陆地区作者参赛稿件共计94件，其中有效稿件__83__件；
   
    二、本次初审的主要工作着重于筛选来稿并选出大陆区评委推荐作品，其中筛选来稿的工作包括：剔除不符合作品征集要件的作者及其作品、剔除寄件日期已超出本次征集截止日期的作者及其作品、保留所有有效投稿并邮寄至复审及决审评委会；

    三、关于第二条所提之参赛作品所需具备的要件，包括但不限于缺少身份证明影印（复印）件、作品超出规定行数以及铅笔书写手稿等情况，详细参见《2009·第四届“叶红女性诗奖”征文办法》中“二、征稿类别”、“五、参赛方式”以及“八、附则”中的第1、2点；

    四、根据评审细则，大陆区初审评委会选出7位作者作为大陆区报送之推荐获奖作者，但最终的获奖结果并不一定在推荐人员中产生，且大陆区所有的有效投稿都将送往台北进行复审。

第四届“叶红女性诗奖”大陆区评委初审评委会

2009年7月1日

     從上海到南京的高速鐵路上，可以模糊地瞥見小片金黃的麥地散落在路旁，比上回去北京的時候所見的景色要好絢麗地多，雖然只不過過了半個月。京滬高速鐵路依然在瘋狂地建設之中，面對這樣的場景，我的感受是複雜的。在機場我們久等之後見到了臺灣來的詩人白靈、顏艾琳、羅任玲和小說家許榮哲。南京機場到蕪湖坐的是不大的巴士，稍感有些炎熱了。路邊的風景倒是不錯的，那算是已經接觸到了皖南了。公路是新修的，車速一般慢。路旁有農民在賣自家田裏的西瓜和甜瓜，微弱地辛酸和溫暖同時湧上心頭。靠近蕪湖的時候，景致美麗起來：許多水出現了。大大小小的湖和小河，河水清澈，水流舒緩，兩旁的堤壩上青草幽幽。河邊有水牛，低著頭。

    蕪湖要比大陸的一般縣城繁榮一些。我總是戀眷那些破爛的小縣城，其實我迷戀的是一種頹敗的氣息，它之所以迷人也許是因為它反應了共和國的現狀。蕪湖比較炎熱。我們住宿的安徽師範大學的老校區十分迷人，破爛也有一絲頹敗。周圍沒有像樣的書店也是出乎我意料的。

    蕪湖當地的詩人們熱情，安排地周到。我們在安師大的交流也比較地順利。在短暫的交流中，我感受到我們對臺灣詩歌所知甚少。現在臺灣對我來說是個神秘的詩歌島嶼。

     蕪湖前往九華山的行程有三個小時車程。隨著公路一直地伸向共和國的大內陸，地形的變化讓人欣喜。更高的山峰出現了，水田路插著老農的軀幹，有的麥田還沒有來得及收割。九華山和黃山是屬於同一山脈的。山石的狀況都差不多，樹木低矮，鬱鬱蔥蔥。全然的綠色。九華山景區遍布著寺廟和求佛的人群，我不是，我是共和國的新鮮觀察者。站在山頂的那刻，我感到我離湖泊那樣近，我們暫停生活。

    在南京，我去了一直惦記著的先鋒書店。作為一個書籍的愛好者，那是我見過的最棒的書店。但此行最大的生活莫過於在南京接觸到了“星星”畫派的前期作品。我們得感謝那些優秀作品的收集者。在他家的畫廳裏，我看到了《今天》的早期實物、《海上》詩刊以及詩人嚴力的早期自印刊物。我們在那裏度過了一個最藝術的午後，它漫長而美好。在那裏我們又一次暫停生活。

（本人系作者陪同叶红女性诗歌奖访问团到江苏和安徽两地游览与研讨所感）

      5月30日，台湾“叶红女性诗歌奖”访问团一行抵达安徽芜湖。6月1日下午，台湾著名诗人白灵、罗任玲、颜艾琳、小说家许荣哲等做客安徽师范大学文学院，参加了主题为“中产阶级立场写作与当代女性诗歌转型”的研讨会。研讨会由芜湖市文艺评论家协会主办，安徽师范大学江南诗社承办，著名诗人白鸦与安徽师范大学文学院教授杨四平主持。芜湖市文艺评论家协会主席方维保教授、秘书长柳拂桥、浙江大学博士后周保欣副教授、诗人北魏、如是、张军、叶丹以及文学院部分学生参加了研讨会。

      两岸诗人就中产阶级立场写作、女性诗歌写作转型等问题进行了深入交流。杨四平教授介绍了中产阶级立场写作的诗学理念。台湾诗人白灵介绍了1949年以来台湾诗歌发展状况。台湾女诗人罗任玲、颜艾琳结合自己的创作体会，就女性诗歌转型问题各抒己见。诗人白鸦在发言中认为，中国女性诗歌写作经历了自我缺失、自我发现两个阶段之后，已进入自我塑造阶段，并分析了当下女性诗歌的性别立场转变、意识遗产继承、创新与主流、惯性与变种等问题。台湾小说家许荣哲详细介绍了“叶红女性诗歌奖”。

      据悉，6月2日晚上，访问团一行还在南京大学参加了一场关于女性诗歌与女性写作的座谈会。6月3日圆满结束访问返回台湾。

      相关链接：叶红女性诗歌奖

    “叶红女性诗歌奖”是为纪念台湾杰出女诗人叶红、并鼓励女性写作者参与新诗创作而设立的。全球以华文写诗之女性均可参加，年龄不限。其首奖金额高达10万新台币（约合2万人民币），是中国奖金最多的女性诗歌奖。目前，叶红女性诗歌奖已成功举办了三届，第四届正在评选中。

本文是诗人白鸦在“中产阶级立场写作与当代女性诗歌转型”研讨会上的发言提纲。

     首先，热烈欢迎台湾“叶红女性诗歌奖”访问团来到我的故乡芜湖，相信此次交流活动能够进一步增进海峡两岸诗歌界的互动，也为在座的师大同学们拓展视野。关于当代女性诗歌转型问题，几个月前我写过一组随笔，但没来得及修改就出远门了，前天凌晨才回到芜湖，所以那几篇随笔也没发表出来。今天有机会和朋友们讨论女性诗歌话题，非常高兴，我就把那几篇随笔的思路提纲挈领地讲一下，仅供大家讨论。

一、背景：新诗简史之我见

    1、大家都有一个共识，中国新诗是从胡适开始的，是从新文化运动开始的。但如果从“新诗精神”的层面看，我认为可以追溯到梁启超，追溯到辛亥革命。具体说到中国现代主义诗歌，一般以朦胧诗为分水岭。朦胧诗以前可以笼统地看做准备阶段；朦胧诗是第一次大转型；第三代是第二次大转型。每一次转型前后，都伴随着种种复杂的现象。这也基本是共识。

    2、那么，第三次大转型是什么呢？我认为还没有成型，或正在成型。也许有人会问，现在的诗歌现象眼花缭乱，就没有一种现象意味着中国现代主义诗歌的第三次大转型么？我认为没有。我们现在所看到的种种诗歌现象，要么来自学界对前一两个阶段的梳理和命名，要么来自第三代后期的写作惯性。可以举几个醒目的例子，比如知识分子写作，基本就是朦胧诗与第三代之间的过渡诗群，甚至就是朦胧诗里面没有找准位置的诗人群，后来的学界给这群诗人做了总结，重新定了位，贴了新标签，不管怎么评价它，总的来说它是过去的东西。再如中间代，它更像是第三代里面没有找准位置的60年代诗人群，也是过去的东西。至于神性写作或崇低写作，前者是一直潜在的暗流，后者是惯性之中的乱象，无须赘述。

    3、第三次大转型虽未成型，或正在成型，但有共性可循。我认为这个共性就是“中产阶级性”。诗歌具有了中产阶级性，并不意味着以中产阶级的身份去抒写，也不意味着抒写中产阶级的生活状态。“中产阶级性”是最贴近当下中国社会真相的精神立场，而非趣味。它不仅是诗学思潮，更是正在成型的社会思潮。如果不具有中产阶级性，就不能真正推动第三次大转型。

    4、第三次大转型虽未成型，或正在成型，但目标明确。我认为这个目标就是“走下观念祭坛，回归诗学本位”。观念祭坛，正是百年新诗的死穴，走不下观念祭坛的新诗，一直在续写僧侣反抗的历史，没有真正回到生活现场。新诗的每一次变革，只换诗人不换诗，只见诗人不见诗。总的来说，新诗史就是诗人史，而非诗歌史。不确立“走下观念祭坛”的目标，第三次大转型最终只能失败。

    5、基于中产阶级性的精神，基于走下观念祭坛的目标，我提出的诗歌“新立场”可以简要概括如下：走下观念祭坛，回归诗学本位，怀着正直的悲伤，超越浅层次的草根心态，终结伪解构，终结盲目的意识形态对抗和假想的敌对，基于道德底牌和民生本位，收拾社会变革时期的大众心灵残局，诗人不仅要积极介入当下社会，更要修正介入的姿态（即以词语方式介入而非以观念方式介入中度干预），重建词物关系，发展全新的叙述策略（呈现可能性、实验口语、中度干预、直接抒写、转变语境等），最终实现再塑现代汉语的终极理想。

    6、我们看中国新诗，视野要再开阔一些，局限于诗歌内部反而解决不好问题。我在这里提供一种思路给大家，可能尚不成熟，仅供交流：中国新诗的发展，受到过三次革命、三次改良的深刻影响。三次革命分别是鲁迅们的准革命，毛泽东的大革命，北岛们的革命；三次改良是梁启超们基于日本文化背景的改良、胡适们基于欧美文化背景的改良、我们（正在成型的社会思潮——具有中产阶级性的新立场）基于本土文化背景的改良。
 

二、女性诗歌写作三阶段：自我的缺失、发现、塑造

    基于上述的新诗简史，我认为中国女性诗歌写作经历了三个大阶段：

    1、自我缺失。朦胧诗以前的中国女性诗歌写作是非常边缘化的，这是第一个阶段。总的来说，这是不自觉的写作阶段，乏善可陈，我们可以称之为“自我缺失”的阶段。有人说，这个时期中国有妇女解放运动，可实际上，中国的妇女解放运动基本上是政治的附属物，它最大的特征就是“不自觉”，这一点无需多说。

    2、自我发现。从朦胧诗到第三代前期（1995年左右吧），中国女性诗歌写作进入第二个阶段。这是从边缘向中心靠拢的阶段，也是女性诗歌写作开始自觉的阶段，我们可以称之为“自我发现”的阶段。这个阶段的问题集中于一点，就是女性诗歌写作是否已经获得了真实的身份和表达？表现在文本上，是性别意识极端强烈（如私人写作、身体写作、偏激表达、无病呻吟、焦虑感染、性启蒙等），表现在评论上，是女权主义大行其道（例：埃莱娜·西苏、弗吉尼亚·伍尔夫、克里斯蒂娃、西蒙·波娃）。

    3、自我塑造。到了90年代中后期，中国女性诗歌写作已经进入了第三个阶段，即“自我塑造”的阶段。西蒙·波娃说：“女人不是天生的，而是被塑造成的”。第三个阶段的特征，是女性诗歌写作中的性别对抗弱化，性别不仅是生态构成，更是文化构成。在第三阶段，女性诗歌写作基本上摆脱了第二阶段性别对抗的盲目性和身体写作的狭隘性。
 

三、讨论当下女性诗歌写作的前提：自我塑造

    1、既然已经进入第三阶段，我们讨论女性诗歌写作的前提应该是什么呢？当然是“自我塑造”。因为经过从舒婷到翟永明、王小妮，再到伊蕾、唐亚平、海男等一代女诗人的努力，中国女性诗歌写作第二阶段的目标（自我发现，获得真实的身份和表达）已经基本实现。

    2、但是，翻开时下关于女性诗歌的各种评论，绝大多数依然是以“自我发现”为前提的，谈理论就搬出来伍尔夫们，谈文本就搬出来翟永明们，即使偶尔谈到后来的女诗人，也是在“自我发现”阶段的框架下说说套话。其实，这些已不是当下中国女性诗歌写作的真相，至少已不是主流。所以，我们讨论当下女性诗歌的转型问题，必须以“自我塑造”为新支点，而不是固守“自我发现”的旧前提。前者才是亟待研究的当下现象，后者已经是带有假想成分的历史现象。
 

四、自我塑造之路（1）：性别立场的转变

    性别立场的转变是一个关键，是女性诗歌写作进入第三阶段的标志：

    1、进入自我塑造阶段之后，女性诗歌写作的性别立场从“讲述性别”转变为“性别讲述”，从“性别对抗”走向“母性再识”。性别立场弱化，并非性别立场消失，而是塑造正确的自我，这意味着弱化“小我”，实现“大我”的塑造。小我就是指与男性相对立的女性，大我就是指与世界相融合的母性。母性再识，正是当下国女性诗歌叙述转型过程中的性别自觉，应该说，这是性别立场的理想面目。

    2、为什么性别立场会转变呢？这与女权主义的目标有关。克里斯蒂娃曾谈过这个问题，她认为：无论是对抗或同质，或强调女性语言，最终都难有结果，或走向女权主义者期望的反面，因为女权主义的终极目标并非单纯的性别斗争，更非我们误解的那样如“同性恋与妓女的争取权利的游行”，而是要众生平等。后现代女权主义体系中，有一个叫“过程主义”的分支，鼓励女性在创作和社会生活的介入中呈现其“热情，温柔，回应，可变”的本能，而非对男性思维方式的盲目对抗或抨击。

    3、性别立场转变之后，体现在诗歌文本上是什么特征呢？就是女性重新讲述历史。时至今日，女性诗歌写作已经在“身份”和“抒写”之间建立了非常可靠的真实，但其写作的社会意义和历史意义还远远没有完成，这种“真实”的建立是不容易的，决不意味着完成了某种理想之后可以宣告努力结束，而是意味着“女性重新讲述历史”才刚刚开始。女性重新讲述历史，即是性别立场转变之后的文本特征。

五、自我塑造的之路（2）：意识遗产的继承
 

    大约有四种意识遗产，在当下女性诗歌写作中继承、演变：

    1、性意识：当女性诗歌写作进入第三阶段，性意识作为“生”，已不仅与“身体之死”相对，而是与“爱情浪漫之死”相对，也就是说，性意识在女诗人的主体那里已经不是单纯的身体出发点，而是升华为生存出发点。（以紫穗穗《干净》、《声声慢》、《低估》为例）。另一方面，性意识从以往的主体抒写演变为“女性重新讲述历史”的工具，少了情绪的泛滥，多了冷俊的拆解，表现为“批判”和“价值重估”的功能。（以尹丽川《为什么不再舒服一些》为例）

    2、死亡意识：与第二阶段受自白派影响所不同的是，死亡意识已与性意识渐渐分离。主要表现为从“黑暗情结”到“宗教情结”的转变，也就是有了“生机”（例子：从唐亚平“黑暗情结”的《黑色沙漠》，到雷子“宗教情结”的《出埃及记》）。

    3、性别抗争意识：（参看上文第四部分“性别立场的转变”）

    4、焦虑意识：作为变革时代所共有的的心理特征之一，焦虑意识毫无疑问在当下的女性诗歌写作中被继承了下来，但惯性已经减弱。

六、自我塑造之路（3）：创新与主流
 

进入自我塑造阶段，女性诗歌写作的创新表现在诸多方面，略举几例：

    1、重估价值。在实现自我塑造的过程中，女诗人都会尝试重新讲述历史，她们重新讲述历史的第一个显著特征，就是对宏大叙事的拆解，也是对男性叙事的拆解。但事实上，大多数女诗人并没有能力真正穿越她们力图拆解的宏大叙事或男性叙事，而是在穿越之前就主动回避了。回避，当然不是真正的拆解，只能归结为女诗人性别的本能使然。女诗人对宏大叙事或男性叙事的拆解自然是多维的，而且一定带有女性的特征，但其最高级的形式可能是：通过女性叙事中“政治批判力”的独特性，与男性叙事的宏大性区别开来，最终使得历史能够在女诗人的重新讲述中实现女性意义上的价值重估。（以吕约《钦差大臣》、《法律的羊毛披肩》为例）

    2、收拾心灵残局。社会变革在推动社会进步的同时，也造成了一代人心灵的负面影响，诗歌对人的境遇的关怀，正是体现了对心灵残局进行收拾的责任。可以说，很多女诗人透彻的写出了人的当下性境遇，这正是收拾大众心灵理残局的行动。如尹丽川的诗《老妇》、《妈妈》、《退休工人老张》、《端盘子姑娘》，茧衣的诗《买盘》、《孕妇》等。

    3、重述历史。女性诗歌重新讲述历史，已经迎来了百花齐放的时代，大大拓展了文学维度，改变了文学史“缺乏女性观点”的现象。比如这些女诗人的创作：安琪、李小洛、尹丽川、吕约、茧衣、小蝶、夭夭、朱巧玲、苏浅、夏雨、金玲子、梅花落、巫昂、燕窝、花语、白玛措木、海湄、梅依然、樊康琴、雷子、鲁西西、李轻松、杭州君儿、宇向、楚雨、巫小茶、娜夜、紫穗穗、路也、杜涯、雪女、李成恩、西洲、吕小青、郑小琼，等等。

    4、发展新的叙述策略：包括呈现可能性、实验口语、中度干预、直接抒写、转变语境等。从叙事的目的性走向叙述的可能性。（以茧衣的口语诗《孔家少爷》、小蝶的组诗《在北京》为例）。
 

七、自我塑造之路（4）：惯性与变种
 
    还有一些不太好归纳的现象，我权且称之为惯性与变种，这不是贬义，我这么说仅是为了方便总结，方便观察，这里面有很多积极因素，也有一些消极因素，我们目前还难以判断这些现象将如何演变。例如：

    1、崇低：总的来说，这一类写作在当前的女性诗歌写作中不多见。可以一分为二地看，一部分属于水平不高的实验者，无需讨论，另一部分属于表现生活常态之“低”的抒写，而不是基于观念对抗的盲目解构，大约不可归纳为崇低写作。

    2、伪男性话语暴力：来源于性别对抗意识。（以花语为例）

    3、神性写作：来源于死亡意识。（以雷子、鲁西西、施玮、霄无为例）

    4、山鬼体：来源于混合意识。夭夭、白玛措木、燕窝等女诗人的创作最典型，大约有六个具体的特征：女性、灵性、民间、野性、情爱、忧伤、可能。作品笔触细腻，叙述轻盈，语言清凉，构思诡奇。虽和大多数女诗人一样被抒情和忧郁所包围，但她们的诗歌悲而不矫，抒情而不泛滥；哀而不伤，灰暗而不死寂；并富有内在的乐感，充满异质。（例：夭夭《空城计》、《稻草人》、《秋之惑》、组诗《坠落的九个场景》。白玛《写一封信给自己》、《去旅行吧》、《好像》。燕窝组诗《三部诗经》、组诗《黑暗中的纪念》）。

    5、玩偶体：来源于解构意识。玩偶化作为一种女性诗歌写作倾向，主要体现在80后、90后年轻女诗人的作品中。当审美玩偶化的时代来临，在一个人性趋于玩偶化、玩偶趋于人性化的时代，她们手中的笔就不得不更像一部数码相机，浮光掠影，随意成像，拍了再删，删了再拍。同时，在市场化和玩偶化的背景下，诗人的身份已经成了一个很不确定的、充满焦虑的问题。（以巫小茶、鱼小玄为例）。

    6、当然，还有更多的女诗人写作，她们属于“永远的大多数”，大约就是带着忧伤或抒情或浪漫的粉底的那一类，从积极的层面看，这应该属于诗生活吧，但她们不是主力军，无论官方怎么吹捧，也不具有代表性，毫无创新可言，无需赘述。

    以上一家之言，一孔之见，没有深入展开，妄言之处，敬请在座的师友批评指教。
 

    2009-5-31 安徽师范大学

     台湾“叶红女性诗歌奖”大陆组委会消息：由台湾著名诗人白灵、颜艾琳、罗任玲以及小说家许荣哲组成的台湾“叶红女性诗歌奖”访问团，将于5月29日至6月3日访问大陆。

      访问团一行第一站将访问安徽芜湖。在芜湖期间，安徽师范大学将举行以“中产阶级立场写作与当代女性诗歌转型”为主题的研讨会。研讨会由著名诗人白鸦以及安徽师范大学文学院教授杨四平主持，部分安徽诗人以及安徽师范大学学生将参与讨论。

      访问团一行第二站将访问江苏南京。在南京期间，访问团将与南京诗人、小说家们进行有关女性诗歌和女性写作的座谈。座谈会由南京大学陈祖君博士主持，诗人、小说家黄梵、育邦以及部分在南京的诗人将与会。

      “叶红女性诗歌奖”是为纪念台湾杰出女诗人叶红、并鼓励女性写作者参与新诗创作而设立的。全球以华文写诗之女性均可参加，年龄不限。其首奖金额高达10万新台币（约合2万人民币），是中国奖金最多的女性诗歌奖。目前叶红女性诗歌奖已经顺利地举办了三届，第四届已于4月初开始收件，截稿日期为6月18日。

    著名青年诗人肖水从上海给我打来电话，嘱我为台湾“叶红女性诗奖”写点获奖感想的时候，我刚写完一首短诗《在美的安静中》。

仍然是作为女人，女人写女人的诗歌。在新一届叶红女性诗奖正带着海峡湿润的季候风，在美丽的四月再次眷顾全球华人女性诗人之际。作为该奖的第一位大陆首奖获得者，我的心里也充满了对这个更为博大包容、深邃经典的女性诗歌奖的探究、感谢和祝福。

一、美丽邂逅，我和这个世界一定有着某种神秘的感应和契合。

一个女人的一生就是这样展开：从“女人”，“母亲”，到新生的“孩子”。发现这个世界的美，保持着人性的良善和爱，内心充满悲悯、渴望。

挣扎，摸索前行。不要寒冷，只要明亮。

在疼痛、危险中获得自我救赎。全身心投入，“她不说饥饿，她只说火”，火就是爱，就是孤独，燃烧，人性之光明。从混沌黑暗到脱胎换骨，“她的终级黑暗将在良善和慈光里消融。”她洞彻了世事，变得纯净透明。

……

这是我的作品《欲望天堂》的思路。而这首诗写作的真正缘起，是因去年此时，我在网上看见叶红诗奖的征文消息。这个为纪念伟大的女性而设立的奖项，以其卓越不凡的影响力和公正性，成为倍受瞩目的、全球最具实力的华人女性诗歌大奖。是的，我想写下点什么。

我要衷心感谢主办方和各位评委对远方一个素昧平生的女诗人的肯定和鼓励。在颁奖礼上，我看到期待已久的决审评委台湾大学洪淑苓教授、台湾《联合报》副刊陈义芝主编和著名女诗人冯青等人对80号作品的点评：

“《欲望天堂》从“女人”、“母亲”、“孩子”三个层面呈现出女性的成长史，可谓深刻地阐述了女性的内在声音。”

“《欲望天堂》描写女性面对世界的情景，一步步呼唤出了内在的真实欲望，还人生以血肉。……《彷佛水淹没糖》虽只有七行，却如谷粒般饱实。”

“如何颠覆水下潜藏的美味危机和女人情欲里有关美及理想的天堂想望？这首诗产生一个道德情欲心理丰富的诗戏剧，在两性的剧场天天上演。”

相隔千万里，是真正的女性诗歌写作让我们走近。我倍加珍惜这份得之不易的殊荣。

二、女性的渴望、警醒。我的心脏是女人的心脏。

在上海颁奖礼上举办的中国女性诗歌论坛上，对于“女性写作的身份认同”这个主题的讨论，我主张“不刻意”。不刻意强调，也不刻意逃避。在我写作的时候，一切发乎自然。我火热跳动的心肯定不是男人的心，我的自觉在潜意识里是女性的自觉。

夜凉如水，我在深夜用母语写下的文字，它们与道德、欲望、内在、真实、疼痛、挣扎、秘密、爱、……黑夜和光明有关。

我想表达的女性诗歌，是对现实社会中妇女命运的关注和真实的生存体验。是女人置身于这个广袤世界的承担、尊重和关怀。

关注人、关注人性。在我的新专集《水的唇语》里，“水意识”是一种精神传承，对人性美的发见，是自然与之完美的交融。

三、当代女性诗歌已经边缘化了么？

放大微弱的声音。

这是2008年海峡两岸“叶红女性诗奖”颁奖礼的主题。

我也曾在媒体访谈中提及：“女性诗歌，即是女人的诗歌，它有着唯美、敏锐、细腻、活力、感性，神秘深邃的特质。对善和美的渴求。也有它作为女人的独占性和私秘性。女人的分娩和身体内部的疼痛，男人是无法亲历和体会的。”

“当代女性诗歌应该更开阔、更包容、更丰富。”

对爱情、婚姻、家庭、社会、生命的深刻反思，确实有一些女诗人做得尤为出色。她们是女性诗歌的领军者，我由衷钦佩她们。

在两性世界，女人是水做的骨肉，男人是坚实的岸。有那么多优秀的女性诗人，女性诗歌就不会被边缘化。对于女性诗歌写作，我认同并欣赏这样的观点：她体现健康的女性性格，“可以与男人分疆而治，又能与男人阴阳相融。”

是的，这里，我再次强调健康的人性。

四、伟大的女性呼唤道德和美。女性的诗歌精神应该是纯良、真爱、善美。

这是我所崇尚的女性，及其作品所应具有的女性诗歌精神。我尤其崇尚诗歌中所包含的慈悲心和母爱。

做人和写诗，保持善良、宽厚、仁义和纯正的本色，才是最重要的。

“美德和良知是我写作的基石。”

真正的女性诗人在沙里淘金，她们要屏弃自身的杂质，在缪斯的圣殿之上，把金子敬献给神明。

芸芸众生，在广博而浩瀚的世界，无论艰难困苦，永远不要放弃，对善和美的渴求。

女性诗歌，要尽可能去担当人性。“作为人类文明传承者的诗人是有福的。”

                                                 2009年5月7日夜

作者简介：

徐红，笔名白雪。中国诗歌协会、安徽省作家协会会员、省散文家协会理事。安徽某机关工作。作品散见于《人民日报》、《光明日报》、《人民文学》、《诗刊》、《诗选刊》、《青年文摘》、《知音》、《绿风》、《星星》、《诗林》、《诗潮》、《青春》、《安徽日报》、《辽宁青年》、《安徽文学》、《当代小说》、《散文诗》等，入选国内外多种作品集和年选。多次获奖。2008年荣获台湾“第三届叶红女性诗奖”首奖（全球华人女性诗奖）。

 （以下征文办法适用于中国大陆地区）

一、宗旨：为纪念耕莘青年写作会杰出会员女诗人叶红，并鼓励女性写作者参与新诗创作，特举办此项征文。

二、征稿类别：限新诗创作，二首（非组诗），总行数四十行以内。

三、录取名额及奖励（本奖项所有奖金由叶红家属提供）： 

首奖一名／奖金新台币十万元整（约合人民币2万元），奖牌一座
优等一名／奖金新台币五万元整（约合人民币1万元），奖牌一座
佳作六名／奖金新台币一万元整（约合人民币2000元），奖牌一座

四、征稿条件：全球以华文写诗之女性均可参加，年龄不限。

五、参赛方式：
作品需以手写原稿一份（含签名）及A4打字稿一份、身份证明文件复印件一份（具体要求详见附则），装成一袋密封后以挂号邮寄至“上海市松花江路2500号复旦南区25＃605顾皓卿收，邮编200437”，封面请注明“第四届叶红女性诗奖”字样。

六、收件、揭晓及颁奖日期：
（一）收件：公元2009年4月20日至6月19日止（以邮戳为凭）。
（二）揭晓：预定于2009年9月初公布得奖名单。
（三）颁奖：颁奖日期及地点另订。

七、评审：
（一）组成评审委员会，采初审、复审、决审三阶段，由耕莘青年写作会负责邀请知名学者、诗人组成初审团与复审、决审团。
（二）基本流程：初审团视情况筛选不少于百分之四十的作品进入终选，复审、决审团决定最终奖项归属。
（三）本次评选在大陆地区设立8位青年初审评委：
 
    肖水：诗人、作家。现为复旦大学教师。    
    杨庆祥：诗人，青年批评家，中国人民大学文学博士。   
    郑小琼：女诗人。曾获“人民文学奖”。   
    张伟栋：诗人。中国人民大学文学博士。
    胡桑：诗人。同济大学哲学博士。
    茱萸：诗人。现就读于同济大学法律系。
    叶丹：诗人。毕业于上海海事大学。第三届“未名诗歌奖”得主。
    洛盏：诗人。现就读于复旦大学新闻学院。第四届“未名诗歌奖”得主。   

（四）作品未达评审认定标准者，奖项得从缺，首奖从缺时，评审委员会得视作品水平，于未超过奖金总额范围内增加录取优选若干名。

八、附则：
（一）作品请以中文写作，手写原稿须署名，但打字稿不得署名或附任何注记及符号，以A4纸张打印。并另附乙纸注明稿件二首合计行数（空行不计）、真实姓名、笔名、住址、联络电话、e-mail及简历。
（二）作品字数不符、字体潦草、影印模糊、以铅笔书写、或未按征文规定者，不列入评审。
（三）应征作品应由女性个人创作，集体创作不予录取。且一人只能投一次稿（一次寄送，不得补件或更换）。
（四）应征作品原稿及打字稿一律不退稿，请自留底稿。
（五）应征作品须未曾出版、发表或获奖，若有抄袭、模仿、改编、译自外文或顶用他人名义应征，除取消资格、追回奖座及奖金、并公布其真实姓名、地址，且需自负法律责任。
（六）获奖作品著作权归作者所有，但主办及承办单位，保有以任何形式推广（如出版、数字化）、转载授权之权利，不另支付稿酬，原作者不得异议。
（七）得奖奖金依台湾地区税法规定扣税。（台湾地区10%，大陆地区及其他地区20%）
（八）参加者请详阅本要点，凡参加者，均已表示同意。
（九）本次征文特设咨询邮箱：yehongaward@yahoo.cn ，参赛者若有疑惑可发邮件咨询。作品必须按参赛方式正确投递，发送到咨询邮箱或评委个人邮箱按无效处理。

◎征文办法分为繁体／简体两种版本，两种版本实为同一活动，仅为方便所有女性华人投稿，大陆地区投稿收件处依简体版本，台湾地区及其它华人地区一律寄至台湾收件处。详细讯息请参见官方网站：http://www.tiencf.org.tw以及“在南方”网站：http://www.zainanfang.com

主办单位：耕莘文教基金会（台湾）
承办单位：耕莘青年写作会（台湾）
　　　　　复旦大学复旦诗社（大陆）

      为鼓励女性参与诗歌创作，同时也为纪念台湾女诗人叶红，叶红女士的家属联合台湾耕莘文教基金会于2006年设立了“叶红女性诗歌奖”。三年以来，该奖已成为华人世界最有影响力的女性诗歌奖之一。同时，为鼓励当下青年诗歌写作者，由复旦诗社和同济大学诗社联合举办的首届“在南方诗歌奖”也于今年颁出首奖。

 
[来源：东方早报，作者：石剑峰]  

依据惯例，得奖名次将于颁奖典礼现场宣布，以下顺序依姓氏笔划排序。
 
姓名           作品名称
林禹瑄       你们知道──致萨尔瓦多的十一岁，在一九八零、梦中巴士
徐　红       欲望天堂－－分娩或诞生、仿佛水淹没糖
秦　岭       我这样描述身体中的一场洪水、坐在一堆汉字上想起父亲
张卉君       抄写、记号
邹小燕       我忧郁的少年他要远走、烟花三月
刘欣蕙       忧郁症、夜听肖邦
郑　扬       洗发、拾穗三妇
卢慈颖       自己的房间、易于被穿过的人

一、宗旨：为纪念耕莘写作会杰出会员女诗人叶红，并鼓励女性写作者参与新诗创作，特举办此项征文。

二、征稿类别：
新诗类／限新诗创作，二首（非组诗），总行数四十行以内。

三、录取名额及奖励﹙本奖项所有奖金由叶红家属提供﹚：
首奖1名／奖金新台币10万元整，奖牌一座
优等1名／奖金新台币5万元整，奖牌一座
佳作6名／奖金新台币1万元整，奖牌一座

四、征稿条件：全球以华文写诗之女性均可参加，年龄不限。

五、收件、揭晓及颁奖日期：
（一）收件：公元2008年3月1日至6月13日止（以邮戳为凭）。
（二）揭晓：预定2008年8月下旬公布得奖名单。
（三）颁奖：预计9月上旬于台北举行。

六、评审：
（一）组成评审委员会，采初审、复审、决审三阶段，由耕莘青年写作会负责邀请知名学者、诗人参与评选。
（二）本次评选在大陆地区设立9位分区的青年初审评委。初审评委名单及联系方式如下：

环上海区：肖水      toxiaoshui@yahoo.com.cn
              谷雨      zlong@hzrb.cn
              茱萸      zhuyu@tongji.net
环北京区：莫小邪    moxiaoxie@vip.sina.com
              杨庆祥    yangqingx@yahoo.com.cn
环广州区：郑小琼    xuerendeng12@yahoo.com.cn
环武汉区：李浩      lihao984@163.com
环成都区：羊        wuyangzhong2004@163.com
环西安区：子村      zincun@gmail.com

 （三）作品未达评审认定标准者，奖项得从缺，首奖从缺时，评审委员会得视作品水平，于未超过奖金总额范围内增加录取优选若干名。

七、参赛方式：
（一）作品须以手写原稿一份及A4打字稿两份、作者资料一份，装成一袋密封后以挂号邮寄「上海市邯郸路220号复旦大学任重书院07710信箱 复旦诗社  收」，邮编200433；或者「台湾台北市辛亥路一段二十二号四楼 耕莘青年写作会收」，邮编100。封面请注明「参加第三届叶红女性诗奖」。
（二）除了上述方式外，大陆地区的参选者，可将电子稿件投递给初审评委，请在主题处注明“参加第三届叶红女性诗奖”。一旦所投稿件通过初审，初审评委将及时通知参选者，参选者应在7日内将手写稿件和相关资料投递到复旦诗社。

八、附则：
（一）作品请以中文写作，手写原稿须署名，但打字稿不得署名或附任何注记及符号，以A4纸张打印。并另附乙纸注明稿件二首合计行数（空行不计）、真实姓名、笔名、住址、联络电话（台湾地区以外作者请注明国码及区域号码）、e-mail及简历。进入决选者接获通知后，再附上身分证明文件复印件。
（二）作品字数不符、字体潦草、影印模糊、以铅笔书写、或未按征文规定者，不列入评审。
（三）应征作品应由女性个人创作，集体创作不予录取。且一人只能投一次稿（二首一次寄送，不得补件或更换）。
（四）应征作品原稿及打字稿一律不退稿，请自留底稿。
（五）应征作品须未曾出版、发表或获奖，若有抄袭、模仿、改编、译自外文或顶用他人名义应征，除取消资格、追回奖座及奖金、并公布其真实姓名、地址，且需自负法律责任。
（六）获奖作品著作权归作者所有，但主办及承办单位，保有以任何形式推广（如出版、数字化）、转载授权之权利，不另支酬，原作者不得异议。
（七）参加者请详阅本要点，凡参加者，均已表示同意。

◎征文办法分为繁体／简体两种版本，仅为方便所有女性华人投稿，两种版本实为同一活动，请参赛者根据自身方便选择投稿点，详细讯息请参见官方网站：http://www.tiencf.org.tw/

叶红

诗人叶红简介：

叶红，1953年生于台北，毕业于台湾文化大学舞蹈系，曾任耕莘青年写作会理事长、河童出版社社长。 2004年在上海因抑郁症离世，留下个人诗集《藏明之歌》、《廊下铺着沉睡的夜》、《濒临崩溃的字眼感觉有风》。
 
叶红作品选：

红蝴蝶

在钟声尚未响起之前
越过终南山
潜入幽深的谷底
让意志全然匍匐
看红蝴蝶起舞，展翅
抖动翼下的猥亵
曲线织成诱惑
网去了痴望的双瞳

欲望脆弱如咽喉
经不起   柳絮　发丝
那怕最轻地一扼

胸臆中垂死的红蝴蝶
竟被唤醒
推倒一堵墙般 心肺贲张
砰然飞离，烙在我胸前底
是那永世欲望的
图腾

没有了眸
我 听见细微的脚步
啊！无法提前的时刻，唯有
等
衪进入几乎崩塌的房舍
小心翼翼用火
将我蒸馏
直到我如轻烟般混入
衪

当钟声响起时
衪叫我留下咽喉
为了红蝴蝶

藏明之歌

半醒若寐
一朵红云趺坐蒲团上
绿影满塘，托住它
摇摇晃晃

一池莲花欣然绽放
似交待了仙踪的神话
欣欣然
牵动了萎落之歌

叹息是胸口的风
送走满怀清香
颜色是落日的彩裳
退还或赠予
没有太大的不同
身子和着茎骨沉入
当初生发的泥中
黑不能再黑
暗不能更暗

熄灭的形
挥散了自己的影子
而形灭多好
莲
在心中点灯
          (1993)

      文学族群的发展过程中，不知道是基因性还是时代性的使然，诗坛成名的男性与女性比例始终维持在六比一到九比一之间，而女性诗人的作品广为流传并且跻身经典之林更是少之又少。

      台湾几位中生代女诗人中，叶红女士是耕莘青年写作会的资深成员，她以一种温柔又锐利的姿态透过诗批判着两性的迷思。

       2004年6月叶红因精神困顿而自杀辞世，叶红的遽逝，加上女性诗人始终是沉默和噤声，2006年叶红在上海的家属热心支持赞助，促成了“第一届叶红女性诗奖”及华人女性诗歌季活动。第一届收到世界各地华人女性创作者作品合格件数共378件，2007年第二届时增加至462件，参加者来源地区多达13个国家。为能实际引起文坛对女性诗人的注视，第二届特由诗人学者陈谦策划“叶红作品及一九五○年代女诗人作品”学术研讨会，邀请多位知名学者，如渡也、向阳、杨昌年、陈鹏翔、陆达诚、白灵等与会，以建立学术论述的基础和纪录，使参与“叶红女性诗奖”的作者之作品在研究的领域中得以留存，同时鼓励大量女性诗创作研究产生。

      经过此两次诗奖及诸项相关活动举办后，“叶红女性诗奖”已在华人世界文坛显露其特殊性，也为女性诗坛燃起了一束希望之光！为使这光芒在未来照得更远更亮，耕莘及诗奖策划人期许每年皆设定创新的目标。2008年第三届女性诗奖，将扩大对大陆地区的征稿宣传，预计五、六月间由诗奖策划人白灵、颜艾琳率同耕莘青年写作会代表、台湾中生代知名女诗人，赴大陆北京及上海参访、交流及宣传，筹备期间耕莘青年写作会干部也将与大陆诗人进行网络论坛，为诗奖暖身；另为拉高女诗创作的学术层级，今年的女性诗学学术研讨会，将扩大邀请大陆学者沈奇、陈仲义及著名女诗人舒婷参与及发表论文，藉由女性诗学议题，促进两岸之交流与了解。
      六至八月更计划“X19全球华文诗奖”、“玩诗合作社”合作，举办诗的体验系列活动，将“诗”带进社区民众生活中，拉近大众与诗的距离，体验诗在生活中各种好玩有趣的可能性！

      2008年度“耕莘华人女性诗歌季暨第三届叶红女性诗奖”相关事宜，欢迎至耕莘文教金会网站www.tiencf.org.tw，或至〈耕莘华人女性诗歌季部落格〉www.wretch.cc/blog/leaf2查询。